論人際關(guān)系
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發(fā)表時(shí)間:2008/10/16 瀏覽 1697 次 |
世界上最難處理的就是人際關(guān)系,最不可靠的也是人際關(guān)系。
首先,任何人的關(guān)系圈都是非常有限的,不可能無(wú)限擴(kuò)張。因?yàn)殛P(guān)系必須建立在“熟悉”即面對(duì)面交往的基礎(chǔ)上,而一個(gè)人的時(shí)間、精力、閱歷都有限,不可能認(rèn)識(shí)無(wú)限多的熟人。研究表明,關(guān)系網(wǎng)的平均規(guī)模大約在200—300人左右;可以。玻担叭私浦,極限則是1000人左右。
其次,關(guān)系的作用是會(huì)互相抵消的。關(guān)系圈是一個(gè)個(gè)彼此封閉的圈子,你在此圈子中得到的好處,必然在彼圈子中被別人抵消。由于關(guān)系圈的有限性,事實(shí)上在某種程度上限制了人的才能和能力發(fā)揮的“無(wú)限性”。
即使在以關(guān)系為主的社會(huì)里,才能和品德也是沖破一切關(guān)系、獲得更自由廣闊空間的最好通行證。隨著資源要素市場(chǎng)化程度和社會(huì)法治化程度的提高(這是社會(huì)進(jìn)步發(fā)展的必然),才能和品德將會(huì)愈顯其光輝。若干年后,那些憑關(guān)系和不憑關(guān)系的人,勢(shì)必會(huì)有一個(gè)重新洗牌的過(guò)程。不管時(shí)代如何變化,我們所看到的事實(shí)是:好男兒志在千里,靠的總是自己,而非關(guān)系。
古人言“靠山山倒,靠樹樹倒,凡事靠自己最好”。即使在現(xiàn)代社會(huì),以權(quán)錢為紐帶的關(guān)系本質(zhì)上也是一種內(nèi)耗。
任何關(guān)系都是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過(guò)程,具有非常強(qiáng)的不穩(wěn)定性。特別是權(quán)錢關(guān)系,其不穩(wěn)定性更強(qiáng),F(xiàn)代關(guān)系社會(huì)的親疏,早已脫離了血緣親疏,而是由交往頻度、利益關(guān)聯(lián)的深度、雙方的默契度來(lái)決定。假設(shè)委托不夠親的人辦事,擔(dān)心動(dòng)力不夠,那就需要加倍送禮,這是關(guān)系社會(huì)的基本規(guī)則。為了維持關(guān)系,當(dāng)事人必須不斷地加強(qiáng)彼此之間的“聯(lián)系”,以防更強(qiáng)勢(shì)人物隨時(shí)乘虛而入,把你從別人的關(guān)系核心擠到邊緣;或者,由于“鐵打的營(yíng)盤流水的官”,一旦官員易位,新官上任,你又必須和新官建立新的關(guān)系,才能維持住現(xiàn)有的地位和利益?傊,在關(guān)系社會(huì)中,每個(gè)人都是身不由己的。就像結(jié)一個(gè)蜘蛛網(wǎng),你網(wǎng)住了蟲子,卻也把自己一輩子圍在了網(wǎng)中央,最不能掙脫的其實(shí)就是你自己。
在關(guān)系社會(huì)中,人與人之間的關(guān)系是不平等的,不僅指財(cái)富、地位、能力的不平等,更重要的是人格上的不平等,你的自由、尊嚴(yán)都隨時(shí)面臨挑戰(zhàn)。在傳統(tǒng)價(jià)值觀中,上級(jí)對(duì)下級(jí)、長(zhǎng)輩對(duì)晚輩的提攜、栽培、教育,被認(rèn)為是一種“恩情”。恩情之大,有如再生父母,終生報(bào)答不完。進(jìn)入這種關(guān)系后,有可能成為一生都難以擺脫的包袱,一旦有人試圖掙脫,隨時(shí)有可能背上“忘恩負(fù)義”之類的道德指責(zé)。所以,像清代朱錫綬這樣的智者會(huì)在《幽夢(mèng)續(xù)影》中告誡人們:貧賤時(shí)少一攀援,他日少一掣肘;患難時(shí)少一請(qǐng)乞,他日少一疚心。
老子曰:禍兮福所倚,福兮禍所伏與其患得患失于琢磨人際關(guān)系,不如多琢磨事少琢磨人,在專業(yè)、事業(yè)上多下工夫。
既然已經(jīng)知道人際關(guān)系的不穩(wěn)定性,那么如何處理人際關(guān)系就變成了創(chuàng)業(yè)路途上一個(gè)不得不考慮的問(wèn)題 |
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